Dia na semana: Terça-feiraFerramentas: Lança, Grelha.
Domínios na Natureza: Tempo (horas). Tempo e sua variação (clima)
Domínios no homem: Vida e Morte. A ancestralidade
Local: Está em uma árvore frondosa, antiga, enorme, de tronco grosso com raizes bem fincadas a terra.
Cor: Branco, Verde (ou Cinza) e Castanho
Saudação: Iroko I Só! Eeró!
Iroko ou Tempo, como também é conhecido, é um Orixá muito antigo. Iroko foi à primeira árvore plantada e pela qual todos os restantes Orixás desceram à Terra. Iroko é a própria representação da dimensão Tempo.
Em todas as reuniões dos Orixás está sempre presente Iroko, calado num canto, anotando todas as decisões que implicam directamente na sua acção eterna. É um Orixá pouco conhecido dos seres vivos ou mortos, nascidos ou por nascer. Toda a criação está nos seus desígnios.
É o Orixá Iroko, implacável e inexorável, que governa o Tempo e o Espaço, que acompanha, e cobra, o cumprimento do Karma de cada um de nós, determinando o início e o fim de tudo.
É o Tempo também das mudanças climáticas, as variações do tempo-clima. Guardião das florestas centenárias é o colectivo das árvores grandiosas, guardião da ancestralidade.
Na África, a sua morada é a árvore iroko, Milicia excelsa (antes classificada como Chlorophora excelsa), chamada “amoreira africana” na África de língua portuguesa. É uma árvore majestosa, encontrada da Serra Leoa à Tanzânia, que atinge 45 metros de altura e até 2,7 metros de diâmetro.
No Brasil, onde essa árvore não e
xiste, diz-se que Iroko habita a gameleira branca, Ficus gomelleira ou Ficus doliaria (tamb ém chamada figueira-branca, guapoí, ibapoí, figueira-brava e gameleira-branca-de-purga). No s terreiros, costuma-se manter uma dessas árvores como morada de Iroko, assinalada por um “ojá” (laço de pano branco) ao seu redor.
Iroko representa a ancestralidade, os nossos antepassados, pais, avós, bisavós, etc., representa também o seio da natureza, a morada dos Orixás.
Desrespeitar Iroko (a grande e suntuosa árvore) é o mesmo que desrespeitar a sua dinastia, os seus avós, o seu sangue … Iroko representa a história do Ylê (casa), assim como do seu povo… protegendo-o sempre das tempestades.
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Motumbá Axé
Devemos esclarecer que Iroko é um Orixá, e Tempo (Nzara Kitembo) é um Nkisi. Apesar de serem Divindades fitolatricas (de fitolatria, culto de adoração as árvores), possuem liturgias distintas.
ResponderExcluirIroko está vinculado ao fogo, a terra e ao òpó-órun-oún-àiyé (o pilar que une todas as nove dimensões do orun), representado pela imensa árvore homônima que lhe serve de assentamento natural.
Tempo (Nzara Kitembo), representa os ventos, as mudanças climáticas abruptas e as estações anuais. É a própria abóbada celeste, a qual tudo abriga, vindo daí porque da sua importância.
O sol, a lua, as estrelas e a escada (presentes em seu ferro de assentamento), fazem alusão aos céus que representa. A grelha (chamada orelha de tempo), e o fogareiro de ferro representa a intervenção desse Nkisi no passado distante, quando houve uma grande e prolongada seca. E a bandeira, representa os ventos, que mostraria as tribos banto, a direção a seguir.
Tempo também é vinculado as doenças, tanto por seu vínculo com os ventos que disseminariam doenças) como por sua relação com a sazonalidade, também associada a doenças. Essa relação com as doenças é evidenciada através da palha- da -costa e da cor branca presentes em sua indumentária sacra, em sua ritualidade (rituais são feitos ao Tempo para se pedir por saúde) e na própria kukuana. Se o Tempo dissemina as doenças sobretudo através dos ventos, seus filhos míticos saem mundo a fora para disseminar a cura das mesmas. Essa é a verdadeira fundamentação da kukuana, que não deve ser confundido com o olubajé. Visualmente são parecidos, mas possuem contextualização distintas. Assim como Exu, o Tempo recebe um pouco da comida votiva de todos os inkices, vindo daí porque na kukuana são servidas todas as comidas dos inkices.
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